KAYPAKKAYA'YI ANLAMAK
ŞOVEN GERİCİLİK DALGASINA KARŞI KAYPAKKAYA'YI ANLAMAK VE ANLATMAK[1]
"Çocukluk saflığını kaybetmeyen
insana büyük insan denir."[2]
I) İbrahim Kaypakkaya'dan söz etmek; Onu anlamak ve anlatmak kolay bir şey değil; hatta çok zor; öncelikle bunun altını çizerek başlayayım konuşmama...
Önce bir soru: İbrahim Kaypakkaya öldü mü? İçinizde buna "Evet" diyen var mı? Olduğunu zannetmiyorum; ama varsa ne yazık...
İbrahim Kaypakkaya yaşıyor; O şimdi Nepal'de; daha önce de Peru'daydı; ve O yeniden Dersim'e dönecek...
Evet bir yanıyla Nepal'de, Peru'da, Dersim'de olan O, şu an itibariyle de bu salondadır; bundan, yani İbrahim Kaypakkaya'nın yaşadığından, savaştığından kimin şüphesi olabilir?
İBRAHİM KAYPAKKAYA "KİMDİR"?
II) İyi de nedir İbrahim Kaypakkaya'yı bu denli "ölümsüz" kılan?
Bir komünist; "Ser verip sır vermeyen" TKP-ML'li bir proletarya enternasyonalisti; bir halk savaşçısı olmasıdır...
Kimdir İbrahim Kaypakkaya?
Yanıtı bir mücadele arkadaşına bırakıyorum:
"Ateşli bir ruha sahipti. Hayal dünyası zengindi...
Düşünsel olgunluğa, tahlilci yönteme sahip[ti]...
Felsefe ve edebiyata teğet geçen bir politikanın kör olduğuna inanıyordu...
Şiir yazıyordu...
İbo, kitle adamıydı. Kitle inisiyatifine, gerçek yaratıcıların tarih sahnesine çıkmasına tutkundu..."[3]
"İbo, bir 68'li olarak, oldukça iyimser, umutlu ve programlı bir insandı..."[4]
Yine Onu 70'lerden tanıyan yakın bir arkadaşına göre İbrahim Kaypakkaya; "Bir şeye inandığı zaman onu çok sessiz ve sert bir şekilde savunurdu..."[5]
Bıkıp usanmayan mütevazı mücadeleciğiyle O; "Direnişin tarihini hayatıyla yazan bir kahraman"[6]olması yanında; taşı taş üstüne koyarak geleceğin önünü açan bir son saat işçisiydi...
O; yani "TKP-(ML)'yi oluşturan İbrahim Kaypakkaya muhalefeti, silahlı mücadeleyi başlattı. Kısacası, PDA grubu, devlet ve devrim konusunda devrimci görüşler ileri sürmesine rağmen, fiilen reformcu hatta yer alıyor; 1975 sonrasında ise, teorik ve politik hattıyla, burjuvazi ve onun devletiyle ittifak çizgisine geçiyordu...
"TKP-(ML), devrimci siyasal mücadelesini mahkemede ve cezaevinde kararlı, mücadeleci tutumuyla sürdürmüştür. Siyasal eylemi yanında, ideolojik yönden burjuva düşüncesini en az taşıyan örgüttür. Siyasal yönden, devletten ve sermayeden koptuğu gibi, Kemalizmi reddederek de burjuva ideolojisinden önemli bir kopuşu gerçekleştirmiştir.
"Kemalizm ve Kürt mücadelesinde, sosyalist solun diğer kesimlerinden ayrılan net bir tutum ortaya koymuştur..."[7]
Gerçekten de "Kemalizmin 71 devrimciliği üzerindeki etkisi oldukça ciddi boyutlardadır...
"Bu konuda en radikal tutum Kemalizmi ‘komprador burjuvazinin ve toprak ağalarının bir kliği'nin ideolojisi olarak mahkûm eden İbrahim Kaypakkaya'dan gelmiştir. Kaypakkaya, Doğu Perinçek'in sağ oportünist Kemalizm görüşlerini eleştirirken... ana problemi yakalar...
"Sorunun gündemleştirilmesi bile tek başına olumluluktur..."[8]
ONUN ÖNEMİNİ ANLAMAK/ ANLATMAK
III) Şimdi burada durup, İbrahim Kaypakkaya'nın anlatılması/anlaşılması gereken önemine dair birkaç not düşelim...
Öncelikle "İbrahim Kaypakkaya'ya ilişkin değerlendirmelerin çoğuna belirgin bir anti-diyalektik ya da mekanik yaklaşım damgasını vurmuştur. Canlı diyalektiğin yerine ölü metafiziği geçiren değerlendirmeler" doğru değildir; ve de "Bilimsel bir İbrahim Kaypakkaya değerlendirmesinin olmazsa olmaz önkoşulu, İbrahim Kaypakkaya'nın ve O'nun, içinde yaşadığı, siyasal bilinç edindiği ve devrimcileştirdiği dünya ve Türkiye ortamını ana çizgileriyle Marksist bir analize tabi tutmaktır."[9]
Bu çerçevede "Kayapakkaya'nın farkını yaratan dinamikler"i[10] kavramak/kavratmak kilit önemdedir...
"Nasıl" ya da "Neden" mi?
Gayet açıktır ki, "Kaypakkaya'nın eseri politik olarak güç olunmayan bir süreçte, burjuva ideolojisinin Türkiye koşullarındaki yansıması olan Kemalizme karşı cepheden karşı duruşla gelişmiştir. Marksist devrimciliğin ortaya çıktığı konjonktürde izlenen yöntem Kemalizmin total reddidir. Bu burjuva ideolojisine bulaşık her türlü politik yaklaşımın reddi anlamına gelir."[11]
"Kaypakkaya'nın Kemalizm ve Türkiye tarihine ilişkin değerlendirmeleriyle, onun, genel olarak sol literatür açısından tamamen yeni bir alanı politikaya açtığını görüyoruz. Bu, geçmiş tarihi bütünüyle ezilenler açısından ele almayı öngören bir ‘ezilenlerin tarihyazımı'dır."[12]
"MEVCUT DURUM"DA!
IV) "Ezilenlerin [söz konusu] tarihyazımı" içinde debelendiğimiz "mevcut durum"da daha da önem kazanmaktadır.
Trabzon'da Rahip Santoro, İstanbul'da Hrant Dink, ardından da Malatya'da Zirve Yayınevi'nde -Hıristiyanlığa ilişkin kitap bastıkları için- elleri ayakları sandalyeye bağlı, boğazları kesilmiş üç kişi...
Aşırı sağcılığın yoğunlaşmasıyla yüksel(til)en ırkçı/milliyetçi ideoloji ve onun en kanlı biçimi şovenizmin yarattığı karede; durum "kabaca" bu!
Irkçı/milliyetçilik, farklı ulus/azınlık mensuplarına olanlara kin, düşmanlık duygularının körüklenmesi ve saldırgan "ulusçuluk" ideolojisiyle, diğerlerinden "üstün" olma kanısının yaygınlaşması...
Irkçı/milliyetçiliğin, şovenizmin saldırganlığıyla karşı karşıya olduğumuz vahşet kesitinde, İbrahim Kaypakkaya'nın ısrarlı ve mücadele dolu enternasyonalist çizgisini anımsamakta büyük yarar vardır...
V) Bilinir; tarihin böylesi kesitlerinde genel eğilim, enternasyonalizmin inkârı, devrimci kardeşleşme gereğinin reddedilmesi yönündedir.
Bu dönemlerde şovenizm tam gaz çalıştırılırken, ırkçı/milletçilik şaha kalkarken, dört yanı şu çığırtkanlıklar kaplar: "Marksizm öldü!", "Tarih sona erdi!", "Elveda proletarya!", "Yaşasın kapitalizm!", "Yaşasın milliyetçilik!"
Bu gibi ortamlar akla karanın tam anlamıyla ayrıştığı momentlerdir de aynı zamanda...
O hâlde yeri geldi söyleyebiliriz; İbrahim Kaypakkaya, söz konusu ayrışma momentinin "Kurtuluş yok tek başına!" diye haykıran devrimci tarafındadır...
Evet, kapitalizmin küreselleşerek dünya sistemine dönüştüğü koordinatlarda, enternasyonalist perspektiften yoksun bir siyasal örgütlenme/mücadele anlayışıyla insanlık, yeni bir dünyaya, özgür bir geleceğe taşınamaz ki; tam da bu nedenle, içinden geçtiğimiz "mevcut durum"da kilit soru(n), "Enternasyonalizm mi, Milliyetçilik mi?" de düğümlenmektedir.
Çünkü beraberinde derin alt üst oluşları getirecek olan bir tarihsel sürece girmiş durumdayız. Emperyalist-kapitalist sistemin efendileri, tüm dünyada yeni ve çok daha yıkıcı olacak bir emperyalist savaşlar döneminin önünü açmış bulunuyorlar. Emperyalistler ve onların yanında hegemonya savaşına katılıp pazarların paylaşımından pay kapmak isteyen kapitalist devletler de, her alanda milliyetçilik dalgasını yükseltmekten geri durmuyorlar. Mevcut süreç, şovenizmin yükseltileceği ve halkların birbirine düşürüleceği tehlikeli bir dönemi de beraberinde getirmiş bulunuyor.
Gidişatın Anadolu cephesinde burjuva devlet, Kürt ulusal hareketine karşı sürekli işçileri-emekçileri kışkırtmakta ve düşmanlık tohumları ekmekte; ırkçı/milliyetçilik -özellikle- Kemalizm formatında yükse(ti)lmektedir.
KEMALİZM FORMATLI IRKÇI/MİLLİYETÇİLİK
VI) Bilinir; milliyetçilik kendi milletini sevmek değildir. Milliyetçilik kendi milletini tarihsel, kültürel vs. açılarından başka milliyetlerden üstün görmektir...
Milliyetçilik bir topluluğun üstünlüğünü iddia ettiğinden, başka topluluklara karşı aşağılayıcı, ayırıcı ve dışlayıcıdır. Milliyetçilik milletler arası kavga ve savaşı kışkırtan bir düşüncedir. Her türlü insani düşünceye terstir.
Evet, evet azınlıklarını acımasızca yok eden resmi ideolojik ırkçılık, "zenofobik" özellikler taşımaktadır. Eski Yunanca'dan gelen ve "yabancı korkusu" anlamındaki "zenofobi", Türkiye'de umulmadığı kadar yaygın bir "duygu durumu" hâline gelmiş/getirilmiştir...
Burada dikkat: "Pozitif Milliyetçilik" ya da "Ulusal Solculuk" veya "Atatürk milliyetçiliği" dedikleri bir öze dönüştür! Bu da İttihat ve Terakki'dir...
"İttihat ve Terakki şoven bir milliyetçiliğe sahipti. Bir ölçüde devamı olan Kemalizmin milliyetçiliği de benzer niteliklere sahipti. İttihatçılar diğer halkları aşağıladı ve ağza alınamayacak kelimeler kullandı. Tek partili CHP'liler ve Kemalizmin önemli kişileri diğer ulusları yönetmek için var olduklarını söylediler."[13]
"Kemalizm, yeni bir ideoloji olarak eskinin, İttihat ve Terakki ideolojisinin yeni koşul ve ortamdaki devamıdır. Değişiklik ve ‘yeni' yanları olsa da, omurga aynıydı. Kemalist uygulama totaliter, otoriter ve baskıcı bir karakterdeyken, bir dönem prefaşist totaliter bir nitelik kazandı."[14]
"Prefaşist totaliter bir nitelikler" bugünün Türkiye'sine boylu boyunca damgasını vuran bir realitedir...
"DERİN" DENİLEN BURJUVA DEVLET
VII) Bunun önemli bir verisi de, "derin" denilen burjuva devletin, Susurluk'tan Şemdinli'ye uzanan para-militer ırkçı/milliyetçi marifetleridir...
"Başbakan Erdoğan ‘derin devlet'in bulunduğunu, ama dibine inilemediğini itiraf etti. Oysa, olayların devletin derininde mi, yoksa yüzeyinde mi olduğunu başbakana Şemdinli vakası ve devamı göstermediyse, başka ne gösterebilirdi?"[15]
"Mehmet Ali Ağca'dan Ogün Samast'lara kadar uzanan örneklerle dolu bir yakın tarih apaçık" değil mi?[16]
Bunun yanında örneğin "derin" bağlantılarıyla "Trabzon'da yaşananları değerlendirirken ve Hrant Dink'in cinayetini anlamaya çalışırken, işsizlik, yoksulluk ve diğer unsurların yanı sıra tarihsel arka planla bunun üzerine özenle inşa edilen ve ‘devletin güvenlik algılaması' diye şifrelenen derin projeleri de göz önünde bulundurmak gerekiyor..."[17]
"KÜRT MESELESİ" VE ÖTESİ
VIII) T."C" devletinin "güvenlik algılaması" açısından yılladır kırmızı hatlarla çevrelenen "Kürt Meselesi" (ve siyasal İslâm ile komünizm); resmi ideoloji Kemalizm ile doğrudan çatışma alanlarındandır...
Yüksel(til)en ırkçı/milliyetçilik ikliminde (KONDA anketine göre) Türkiye'de nüfusun "Yüzde 87'lik kesim, Güneydoğu ve Kürt sorununun nedenini, ‘Yabancı devletlerin kışkırtması' olarak görüyor. Yüzde 80'lik kesim de çözüm için ‘Tek yol, terörün bitirilmesi' diyor"ken;[18] Edip Başer de ekliyor: "Türkiye'nin önceliği PKK ya da Kerkük değil, bağımsız bir Kürdistan kurulmasını engellemektir. Diğerleri bu stratejik hedefin sadece bir parçasıdır." Bu bir...
Cengiz Çandar, "Türkiye, Kuzey Irak'tan Kürdistan'a yol alamazsa, Ortadoğu'da da yol alamaz; kendi iç dengelerini oluşturmakta da zorlanır"[19] derken; "Türkiye'de Kürt sorunu iç sorun olmaktan çıktı."[20] Bu da iki...
IX) "Kürt Meselesi" giderek reelleşip-giriftleşirken; devrimci Marksistler açısından ezilen ulusun kendi kaderini tayin hakkında, İbrahim Kaypakkaya'nın devrimci enternasyonalist tezleri, üzerinde bir daha düşünülmesi gereken güçlü bir kardeşleşme zemini sunarken; sorunun çözümünde "Başka ulusları ezen bir ulus özgür olamaz," düşüncesi her zaman temel kalkış noktasıdır.
Bunun için "Ezen ülkelerin işçilerinin enternasyonalist eğitimi, zorunlu olarak, her şeyden önce, ezilen ülkelerin özgürlüğü ve ayrılması ilkesinin savunulmasını içermelidir. Yoksa, ortada enternasyonalizm diye bir şey kalmaz. Bu propagandayı yapmayan ezen bir ulusun sosyal-demokratını, emperyalist ve alçak saymak, hakkımız ve görevimizdir. Sosyalizmin gerçekleşmesinden önce ayrılma olasılığının binde-bir olması durumunda bile, bu istem, mutlak bir istemdir."[21]
ENTERNASYONALİZM
X) "Yeni Dünya Düzen(sizliğ)i"yle ("YDD") yerküre çapında büyük toplumsal sarsıntıların, siyasal çalkantıların, yani özetle keskinleşen sınıf mücadelelerinin yaşandığı ve daha da derinleşerek/yaygınlaşacağı bir döneme doğru ilerliyoruz.
Dünya çapındaki siyasal dönüşümler ve güç dengelerindeki değişimler nedeniyle sıkışan statükocu güçler, milliyetçiliği açıktan kışkırtıyorlar. Sıkça çiğnendiği için alay konusu olan "kırmızı çizgiler", ABD ve AB emperyalizmi tarafından itilip kakılma, son yıllara damgasını vuran Kürt ulusal kurtuluş mücadelesinin artık uluslararası bir mesele hâlini alarak T."C"yi sıkıştırması, IMF kıskacının etkilerinin giderek daha belirgin hissedilmesi, sağda ve solda milliyetçi propaganda malzemesi olarak kullanılıyor.
Tam da burada sosyalizm, milliyetçilik (ve Kemalizm) tarafından bir kez daha zehirlenmeye çalışılıyor... O hâlde merkezinde anti-kapitalizmin olmadığı bir mücadelenin hakiki bir enternasyonalizm olamayacağı bir an dahi unutulmadan; K. Marx'ın, Birinci Enternasyonal'in tüzüğüne koyduğu şu ibare, "İşçi sınıfının kurtuluşu ne yerel ne de ulusal bir sorundur; modern dünyanın bütün ülkelerini kapsayan toplumsal bir sorundur," saptaması asla göz ardı edilmemelidir...
Zaten İbrahim Kaypakkaya'nın da "İşçilerin birliği ve hakların kardeşliği"yle anlatmak istediği de böylesine bir enternasyonalist anlayıştan başka bir şey değildir...
Kaldı ki "YDD" de bunu olmazsa olmaz kılıyor!
"YENİ DÜNYA DÜZEN(SİZLİĞ)İ"
XI) "YDD" kapitalizmin "küreselleşen gerçeği"dir! Hızla sıralıyorum...
Gelişen ülkelerde yetersiz beslenmeden ölen çocuk sayısı: 149 milyon...
Güvenilir su kaynağı bulamayan insan sayısı: 1 milyar 100 milyon...
Yeterli hijyen koşullarından yoksun insan sayısı: 2 milyar 400 milyon...
Günde 1 dolardan az parayla yaşayan insan sayısı: 1 milyar 200 milyon...
HIV'li 15 yaş altı Afrikalı çocuk sayısı: 1 milyar 1 milyon...
Temel eğitim almayan çocuk sayısı: 100 milyon...
Eğitimsiz yetişkin sayısı: 875 milyon...
Her yıl hamilelik ve doğumda ölen kadın sayısı: 515 bin...
Çatışmalarda ölen yıllık ortalama çocuk sayısı: 200 bin...
"YDD" TABLOSUNU YARATAN İMPARATORLUK
XII) "YDD" tablosunu yaratan İmparator ABD'nin yeni işgal konsepti: "Kaos Siyaseti"dir; ve bunu "Terörle Savaş" yalanı ve "BOP"un gerçekleştirilmesi harekâtı bir kez daha ortaya koymuştur...
Devasa bir emperyalist güç olan ABD İmparatorluğu, aynı zamanda bir o kadar da keyfi, yasadışı ve gayrı meşru bir güçtür.
Krizle sarsılan "Bush yönetiminin ‘teröre karşı savaş'ı aşırı derecede muğlak bir biçimde tanımlaması, ABD'de bir korku kültürü doğurdu. Yönetim böylece halkı istediği gibi yönlendirirken, eğlence endüstrisi de bu paranoyayı kullanınca Amerikan toplumunda görülmemiş ayrımcılıklar ortaya çıktı."[22]
Bu işi bir yanı... Bununla bağıntılı öteki yüze gelince, buna dair iki saptama yapmak gerekiyor; birincisi: "Dış politikası İsrail yanlısı yeni muhafazakârlarca belirlenen ABD, Irak işgaliyle İsrail'in en büyük bölgesel güce dönüşeceği yeni bir Ortadoğu yaratmayı amaçladı. Dört yıl sonrasında İsrail'in yerine İran güçlendiği gibi, ABD de cehenneme dönen Irak'tan çekilmek zorunda kalacak..."[23]
İkincisi de, gündemdeki İran'dır... Bununla ilintili olarak Abdussettar Kasım'ın ifadesiyle, "Bush'un İran'a saldıracağından dem vurulurken, şöyle bir senaryo yazılabilir: ABD, İran'a ağır hava saldırısında bulunduktan sonra Bush nükleer tesislerin yerle bir edildiğini açıklayacak. Gece çöktüğündeyse, petrol fiyatlarının tavana vurduğu ve İran'ın az kayıp verdiği anlaşılacaktır"![24]
XIII) John Pilger, "Blair ve Bush, bu sefer de olmayan nükleer silahları bahane ederek petrolüne hâkim olmak için İran'ı vurmaya hazırlanıyor. Sivil toplum, Ortadoğu'nun modern tarihte görmediği boyuttaki bu haydutluğa karşı sesini çıkarmalı. İkilinin savaş suçlarından yargılanması gerekiyor,"[25] derken; şimdi karşımızda bir "Yeni Ortadoğu" şekilleniyor...
GERİLEN ULUSLARARASI İLİŞKİLER!
XIV) Bilindiği üzere "ABD, ‘Terörle Mücadele' adı altında dünyayı kuşatmaya çalışıp, Rusya da ABD'nin askeri faaliyetlerine karşı çıkıp tekkutuplu dünyanın sonuna gelindiğinin mesajını veriyor"ken;[26]"ABD'nin tüm dünyayı denetimi altına alma planlarını artık herkes biliyor. Gerekçesi, her zaman olduğu gibi yalan dolandır. 11 Eylül'den sonra Bush tarafından tüm dünya dillerine sokulmuş ‘şer ülkeleri' tanımı, ABD'nin kendi toprakları dahil hemen her yerde egemen kılmak istediği emperyal faşizmin başlıca gerekçesidir."[27]
Bugün "Medeniyetler Çatışması" çığırtkanlığıyla, uluslararası planda ABD İmparatorluğu'nun tek kutupluluğuna karşı, içinde Rusya ve Çin'in yer aldığı bir hareketlenme söz konusudur...
Bu durum her şeyi; Türkiye'yi de etkilemektedir...
SİYASETİ, EKONOMİSİ VE ÇOCUKLARIYLA T."C"
XV) Dünya çapında 26 bin kişiyle yapılan ankete göre 36 ülke arasında İsrail en kötü imaja sahip, Türkiye de sondan ikinci...
Bu T."C"ye ilişkin önemli bir veri; bunun altını özenle çizelim...
T."C"nin en önemli enstrümanı, "Avrupa'nın en büyük" ve dünyanın sekizinci en büyük ordusu TSK'dır...
Bunun da altını özenle çizelim...
Oligarşik (ve anti-demokratik) plütokrasiden başka bir şey olmayan sistemin "ilk sonucu", zenginleri daha zenginleştirip, yoksulları açlığa mahkûm etmektir...
Örneğin TÜİK verilerine göre Türkiye'de kentlerde 3.8 milyon, kırsal kesimde ise 2.8 milyon çocuk yoksulluk sınırı altında yaşıyor!
Bu kadarı yetmez mi? O hâlde devam edelim!
Türkiye'de toplam hane halkının yüzde 20'si temiz su içemiyor...
Bebek ve 5 yaş altı çocuk ölümleriyle anne ölüm oranı hâlâ yüksek...
Türkiye'de dört çocuktan biri yoksul...
15 milyon 70 bin ailenin 3 milyon 600 bini yoksulluk sınırında...
Türkiye'de çocuk ihmali ve istismarı yaygınlaşma eğilimi gösteriyor...
Çocuk pornografisi konusunda Türkiye riskli ülke...
Alın size burjuvazinin yarattığı Türkiye!
ÜÇ CEPHE VE AFRİKA
XVI) Diyeceklerimizi toplarsak...
Dünya, 1990'lardakinden çok farklı...
Şimdilerde çok şey yeniden ve bir kez daha eşikte...
Bizimkiler geliyor; yeryüzünün lanetlileri yeniden tarihin sahnesine çıkıyor...
Yerkürede emperyalizme karşı yeniden, farklı farklı mücadele cepheleri açılıyor...
İşte Uzakdoğu'da başını Nepal'in çektiği Hindistan'dan Filipinler'e, Sri Lanka'dan Endonezya'ya kadar uzanan başkaldırı cephesi...
İşte Afganistan'dan Irak'a uzanan ve Siyonist İsrail'e karşı direnenlerin Ortadoğu cephesi...
Avrupa'da (ve özellikle de Yunanistan'da) boy veren sosyal hareketlilikler...
Sonra "Arka Bahçe"deki isyan cephesi!
Çeşitli cephelerden kuşatılmaya başlayan ve krizle sarsılan ABD emperyalizmi; "çaresi"ni İran'dan Kara Afrika'ya uzanan yeni saldırganlıklarda arıyor...
VERİLİ TABLODA KAYPAKKAYA'NIN ÖĞRETTİĞİ NEDİR?
XVII) Verili tabloda İbrahim Kaypakkaya'nın öğrettiği (ya da güncelliği), buraya kadar (elbette eksikleriyle) ifade edilenlere ek olarak şunlardır...
İbrahim Kaypakkaya, bizlere, özgüvenli başkaldıran insan olmayı öğretir...
İbrahim Kaypakkaya, bizlere, Feuerbach'ın ifadesiyle, "Büyük düşünceler uğruna yaşayan kişi, kendini düşünmeyi unutur" diyerek yaşamayı; mücadeleye kendinden bir şeyler verebilen kişinin, layığınca insan olabileceğini öğretir...
İbrahim Kaypakkaya, bizlere, siyasette haklı olup, kaybettiğimiz anların olabileceğini; mücadeleden vazgeçmemeyi, militan kararlılığı öğretir...
İbrahim Kaypakkaya, bizlere, ezilenlerin tarihini yazarken somuttan soyuta yönelmenin düşünsel önemi ve dogmatizm tehdidine karşı uyanık olmayı öğretir...
İbrahim Kaypakkaya, bizlere, geri dönüşlerin tehlikesi ve devrimin kesintisiz/sürekli olması gerektiğini öğretir...
İbrahim Kaypakkaya, bizlere, azmin ne demek olduğunu öğretir...
İbrahim Kaypakkaya, bizlere, hayal etmeyi ve harekete geçmeyi öğretir...
Ve nihayet İbrahim Kaypakkaya, bizlere, sadece korkulardan korkan bir cesaretin ne demek olduğunu öğretir...
İbrahim Kaypakkaya, bizlere, tahayyülsüz bir tasavvurun, hayalsiz bir hayatın anlamı olmadığını öğretir; öğretir; öğretir; öğretir...
29 Nisan 2007 11:16:18, Ankara.
N O T L A R
[1] 19 Mayıs 2007 tarihinde Ludwigshafen'de (Almanya) düzenlenen "İbrahim Kaypakka'yı Anma Gecesi"nde yapılan konuşma metni...
[2] Mencius.
[3] Muzaffer Oruçoğlu, "Kitle Adamı", Devrimci Demokrasi, Yıl:5, No:107, 1-16 Mart 2007, s.12.
[4] Muzaffer Oruçoğlu, "İbo", Saklanmaya Çalışılan Bir Meşale İbrahim Kaypakkaya, Umut Yay., 2003, s.66.
[5] Oral Çalışlar, "Bir Şeye İnandığı Zaman Onu Çok Sessiz ve Sert Bir Şekilde Savunurdu", yage, s.80.
[6] Nihat Behram, "Direnişin de Bir Tarihi Var", yage, s.8.
[7] Ali Dehri, "12 Mart 1971: Darbeler Zincirinin Özgün Halkası", Teori ve Politika Dergisi, No:41, Bahar 2006, s.82-87-88.
[8] Yaşar Ayaşlı, "71 Devrimciliğinin Başka Bir Portresi", yage, s.50.
[9] Garbis Altınoğlu, "Bir İbrahim Kaypakkaya Değerlendirmesi", yage, s. 5-6.
[10] Cuma Tat, "Geleceğe Yönelirken Deniz, Mahir ve İbrahim", Teori ve Politika, No:42-43, s.162.
[11] Süleyman Yılmaz Bulduruç, "Kaypakkaya'nın Pratik-Politik Marksizmi", yage, s.13.
[12] Metin Kayaoğlu, "Marksizmin Kaypakkaya'da Özgülleşen Devrimci Diyalektiği", yage, s.94.
[13] Naci Kutlay, "Kemalizm İttihatçı Mirası Devraldı", Gündem, 18 Nisan 2007, s.8.
[14] Naci Kutlay, "Militarist Devlet İdeolojisi: Kemalizm", Gündem, 19 Nisan 2007, s.4.
[15] "Eli Bayraklı Kaatil", Kızılcık Dergisi, No:29, 20 Nisan-Mayıs 2007, s.20.
[16] Ferai Tınç, "Zehirli Öpücük", Hürriyet, 9 Şubat 2007, s.18.
[17] Ayşe Hür, "Kökü Dışarıda Değil, Tam İçimizde", Radikal İki, 28 Ocak 2007, s.10.
[18] "Kürt Sorunu Yabancı Kışkırtması", Milliyet, 24 Mart 2007, s.20-21.
[19] Cengiz Çandar, Referans, 20 Mart 2007.
[20] Muhammed Nureddin, "Bağımsızlığı Kürtler Kadar ABD de İstiyor", Haliç, 15 Nisan 2007.
[21] V. İ. Lenin, Ulusların Kaderlerini Tayin Hakkı, s.164.
[22] Zbigniew Brzezinski, "ABD Korku Cumhuriyetine Dönüştü", The Washington Post, 25 Mart 2007.
[23] Remzi Barut, "Yeni Amerikan Yüzyılı Çabuk Bitti", Middle East Online, 3 Nisan 2007.
[24] Abdussettar Kasım, "İran Savaşı İçin Felaket Senaryosu", Kuds ül Arabi, 19 Mart 2007.
[25] John Pilger, "Bu Rezaleti Daha Ne Kadar İzleyeceğiz?", The Guardian, 14 Nisan 2007.
[26] Ali Bulunmaz, "Yeni Bir Soğuk Savaş Kapıda", Radikal, 23 Nisan 2007, s.13.
[27] Güray Öz, "Tehlikeli Planlar", Cumhuriyet, 21 Şubat 2007, s.6.
Temel Demirer
Hakkında
Objektifiz ama tarafsız değiliz. Tarafsız olmak korkaklıktır. Çünkü insan doğru ve yanlış arasında tarafsız olamaz.BiyografiKendimden söz etmenin pek anlamlı ve “şık” olmadığına inanan biri olarak çok düşündüm...Ne yazacağımı kestiremedim...
Ve nihayet şunları diyebilmenin en doğrusu olduğuna karar kıldım...
“İnsana ait hiçbir şey bana yabancı değil,” diyen(lerden);
dünyaya aşağıdan bakan(lardan);
kendi kuşağımla müthiş bir serüveni yaşayan(lardan);
yaşadıklarımdan asla pişman olmayan(lardan);
ve hatta yaşadıklarımı yaşamış olmayı bir onur ve şans addeden(lerden);
John Maxwell’in, “İnsanlar, onları ne kadar umursadığımızı bilmedikçe, ne kadar bildiğimizi umursamazlar...”; Bertolt Brecht’in, “Yenilgilerimiz, rezalete karşı savaşa katılanlarımızın yeterince kalabalık olmadığından başka bir anlama gelmez”; V. İ. Lenin’in, “Silah kullanmasını öğrenmeyen, silah elde etmeye çalışmayan bir ezilen sınıf, ancak köle muamelesi görmeye layıktır,” sözlerine müthiş değer veren(lerden);
sevdasız kavga, kavgasız sevda olmaz diyen(lerden);
bir afet-i devrana aşık olan(lardan);
hâlâ “tek yol devrim” gerçeğine bağlı olan(lardan);
ve nihayet “Yeryüzü Aşkın Yüzü Oluncaya Dek!” diyen(lerin) safındaki sıradan, vasıfsız, herhangi biriyim...
54 tevellütlüyüm... Kemal’den olma Necla’dan doğmayım... Çorum ili Kale mahallesi nüfusuna kayıtlıyım...
Okur yazarım...
Ve nihayet hâlen “sakıncalı” dedikleri(nden) ve GBT’lerindeyse sabıkalıyım...
11.01.2004 14:32:09, Ankara.
TÜRKİYE’DE YAYINLANAN KİTAPLARIM
* GÖZ GÖRMEZ BİLİNÇ GÖRÜR, Hazırlayan: Mehmet Özer, Nota Bene Yay., 2012, 152 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* ORTADOĞU: YALANCI BAHAR, Derleyen: Babür Pınar-Recai Ulutaş, Nitelik Kitap, 2012, 448 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* ALMANAK-2009 ANALİZLERİ, Sosyal Araştırmalar Vakfı Kitaplığı, İstanbul-2011, 434 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* BEYOND GLOBALIZATION – WORLD LEARNING/ INTERNATIONAL HONORS PROGRAM TURKEY READER 2011/12, Derleyenler: Yücel Demirer - Sibel Özbudun, 2011, 476 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif), (“Geopolitics of Turkey in the US-EU-Mideast Triangle”- Temel Demirer)
* EMPERYALİZM VE ULUSAL SORUN, Derleyen: Babür Pınar-Muzaffer İlhan Erdost, Nitelik Kitap, 2011, 335 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* İSMAİL BEŞİKÇİ, Derleyenler: Barış Ünlü-Ozan Değer, İletişim Yay., 2011, 589 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* SESİNİ YİTİREN ŞEHİR SİVAS, Editör: Mehmet Özer, Çankaya Belediyesi Yay., Temmuz 2011, 304 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* ALMANAK-2009 ANALİZLERİ, Sosyal Araştırmalar Vakfı Kitaplığı, İstanbul-2010, 659 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* KRİZ, KAPİTALİZM, İSYAN, Ütopya Yay., 2010, 559 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* KRİZ VE HAYAT YAZILARI: BİR TAŞ DA SİZ ATIN, Ütopya Yay., 2010, 464 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* ASLOLAN DEVRİMİN GÜNDEMİDİR, Kaldıraç Yay., 2010, 784 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* TEKEL DİRENİŞİ DERSLERİ 2010-SENDİKALARIMIZI GERİ ALACAĞIZ, Kaldıraç Yay., 2010, 206 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* LATİN AMERİKA: İSYAN HEP VARDI!, Sibel Özbudun (der.), Kaldıraç Yay., Ocak 2010, 661 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* KUŞATMAYI YARMAK: EĞİTİM, BİLİM VE AYDINLAR, Kaldıraç Yayınevi, Ekim 2009, 392 sayfa, Temel Demirer-Sibel Özbudun.
* ALMANAK-2008 ANALİZLERİ, Sosyal Araştırmalar Vakfı Kitaplığı, İstanbul-2009, 608 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* HAK(SIZLIK), HUKUK(SUZLUK) MU? “SUÇUMUZ İNSAN OLMAK”!, (Sibel Özbudun’un önsözüyle), Kardelen Yay., Nisan 2009, 365 sayfa, Temel Demirer.
* HRANT’IN KATİL(LER)İ… (Sait Çetinoğlu’nun önsözüyle), Pêrî Yayınları, Şubat 2009, 336 sayfa, Temel Demirer.
* LİBERALİZM/MUHAFAZAKÂRLIK KISKACINDA KADIN, Kaldıraç Yayınevi, Şubat 2009, 237 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* ALMANAK-2007 ANALİZLERİ, Sosyal Araştırmalar Vakfı Kitaplığı, İstanbul-2008, 456 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* “HAYIR, EVET’TEN ÖNCE GELİR”! HUKUK(SUZLUK) YAZILARI, Ütopya Yay., Mayıs 2008, 496 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* “SÖYLENECEK YALAN KALMADI” İNSAN HAK(SIZLIK)LARI, Ütopya Yay., Mayıs 2008, 510 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* LATİN AMERİKA’DA İSYANIN TARİHİ, Hazırlayan: Sibel Özbudun, Ütopya Yay., 2008, 549 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* KÜRESEL KAPİTALİZMİ MEŞRULAŞTIRAN SÖYLEMLER, Editör: Fikret Başkaya, Özgür Üniversite Kitaplığı: 67, Maki Yay., 2008, 218 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* YABANCILAŞMA VE..., Ütopya Yay., 2008, 316 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* ALMANAK-2006 ANALİZLERİ, Sosyal Araştırmalar Vakfı Kitaplığı, İstanbul-2007, 654 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* MİLLİYETÇİLİK, YURTSEVERLİK VE SOL, Editör: Fikret Başkaya, Özgür Üniversite Kitaplığı: 65, Maki Yay., 2007, 212 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* LATİN AMERİKA’DAKİ GELİŞMELER, TMMOB İnşaat Mühendisleri Odası Ankara Şubesi, Ankara-2007, 34 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* KÜRESELLEŞME, KADIN VE ‘YENİ’-ATAERKİ, Ütopya Yayınevi, Ankara-2007, 228 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* İMPARATORUN SOYTARISI EGEMEN MEDYA, Ütopya Yayınevi, Ankara-2007, 319 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* ALMANAK-2005 ANALİZLERİ, Sosyal Araştırmalar Vakfı Kitaplığı, İstanbul-2006, 439 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* “DERİN” MİLLİYETÇİLİĞİN SİYASAL İKTİSADI, Ütopya Yayınevi, Ankara-2006, 384 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* MAFYA NARKOEKONOMİ VE SUSURLUK / ŞEMDİNLİ, Ütopya Yayınevi, Ankara-2006, 379 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* AVRUPA BİRLİĞİ VE “ÇOKKÜLTÜRCÜLÜK YALANI, Ütopya Yayınevi, Ankara-2006, 444 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* EĞİTİM ÜNİVERSİTE YÖK VE AYDIN(LAR), Ütopya Yayınevi, Ankara-2006, 543 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* KIYAMETE ÇEYREK KALA! EKOLOJİ YAZILARI, Ütopya Yayınevi, Ankara-2006, 501 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* DÜNYAYI ISITAN LATİN ATEŞİ, Özgür Üniversite Kitaplığı, Maki Yayınevi, Ankara-2006, 302 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* LATİN AMERİKA YERLİLERİ: TEK BİR HAYIR, YÜZLERCE EVET, Anahtar Kitaplar Yayınevi, İstanbul-2006, 368 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* KAVRAM SÖZLÜĞÜ-SÖYLEM VE GERÇEK (1), Özgür Üniversite Kitaplığı, Maki Yayınevi, Ankara-2005, 709 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* ALMANAK-2004 ANALİZLERİ, Sosyal Araştırmalar Vakfı Kitaplığı, İstanbul-2005, 464 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* LATİN AMERİKA BAŞKALDIRIYOR, Ütopya Yayınevi, Ankara-2005, 416 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* ELVEDA NİSYAN, MERHABA İSYAN, Ütopya Yayınevi, Ankara-2005, 558 sayfa, Temel Demirer.
* KÜRESEL İNTİFADA, Ütopya Yayınevi, Ankara-2005, 592 sayfa, Temel Demirer.
* “YENİ DÜZEN(SİZLİK)”DEN BAŞKALDIRIYA, Ütopya Yayınevi, Ankara-2005, 592 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* YENİ ROMA: TERÖRİST ABD-IV. KİTAP, Tohum Yayınevi, İstanbul-2004, 270 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* KÜRESELLEŞME VE İMPARATORLUK: “YENİ EKONOMİ”DEN ÖNLEYİCİ SAVAŞA...-III. KİTAP, Tohum Yayınevi, İstanbul-2004, 382 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* KÜRESELLEŞMENİN TİRANLIĞI: NE, NİÇİN, NASIL?-II. KİTAP, Tohum Yayınevi, İstanbul-2004, 384 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* YENİ MUHAFAZAKÂRLIK YOĞUNLAŞIRKEN KÜRESEL VAHŞET-I. KİTAP, Tohum Yayınevi, İstanbul-2004, 334 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* ABD SALDIRGANLIĞI: IRAK VE ÖTESİ-III. KİTAP, Ütopya Yayınevi, Ankara-2004, 304 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* 11 EYLÜL’DEN AFGANİSTAN’A ABD İMPARATORLUĞU-II. KİTAP, Ütopya Yayınevi, Ankara-2004, 287 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* KOVBOYUN SÖMÜRGE İMPARATORLUĞU-I. KİTAP, Ütopya Yayınevi, Ankara-2004, 346 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* SAKLANMAYA ÇALIŞILAN BİR MEŞALE: İBRAHİM KAYPAKKAYA, Umut Yayıncılık, İstanbul-2003, 232 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* İSYANIN ADI: FİLİSTİN-İNTİFADA KAZANACAK!, Ütopya Yayınevi, Ankara-2002, 479 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* XXI. YÜZYILLA GELENLER: SÖYLENCELER VE GERÇEK, Ütopya Yayınevi, Ankara-2002, 447 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* SOSYALİST MÜCADELE ETİĞİ, Özgür Üniversite Kitaplığı, Maki Yayınevi, Ankara-2001, 336 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* KÜRESELLEŞME VE TERÖR (TERÖRİZM, SALDIRGANLIK, SAVAŞ) II. KİTAP, Ütopya Yayınevi, Ankara-2001, 334 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* KÜRESELLEŞME VE TERÖR (TERÖR KAVRAMI VE GERÇEĞİ) I. KİTAP, Ütopya Yayınevi, Ankara-2001, 364 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* AMERİKA: RÜYA MI, KÂBUS MU? YANKEE İMPARATORLUĞU, Ütopya Yayınevi, Ankara-2001, 368 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* ÖDP YAZILARI, Ütopya Yayınevi, Ankara-2001, 316 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* KÜRESELLEŞMENİN EKOLOJİK SONUÇLARI, Özgür Üniversite Kitaplığı, Maki Yayınevi, Ankara-2000, 190 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* EKOLOJİ POLİTİK, Özgür Üniversite Kitaplığı, Maki Yayınevi, Ankara-2000, 136 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* AVRUPA BİRLİĞİ ve SOSYALİSTLER: AKINTIYA KARŞI, Ütopya Yayınevi, Ankara-2000, 384 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* GERİCİLİK KÜRESELLEŞİRKEN FAŞİZM!.. YENİDEN Mİ?.., Ütopya Yayınevi, Ankara-2000, 299 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* KADIN YAZILARI, Ütopya Yayınevi, Ankara-2000, 170 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* MARKSİZM VE EKOLOJİ, Öteki Yayınevi, Ankara-2000, 481 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* TERÖR NE? TERÖRİST KİM? (AVRUPA ASYA ve ORTADOĞU), Cilt:2, Ütopya Yayınevi, Ankara-2000, 384 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* TERÖR NE? TERÖRİST KİM? (ABD EMPERYALİZMİ ve LATİN AMERİKA), Cilt:1, Ütopya Yayınevi, Ankara-2000, 284 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* EĞİTİM: NE İÇİN? ÜNİVERSİTE: NASIL? YÖK: NEREYE?, Ütopya Yayınevi, Ankara-1999, 264 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* NEO-LİBERAL SALDIRI KRİZ ve İNSANLIK, Ütopya Yayınevi, Ankara-1999, 494 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* “YDD” KISKACINDA ÇEVRE ve KENT, Ütopya Yayınevi, Ankara-1999, 473 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* CHE FİDEL KÜBA, Özgür Üniversite Kitaplığı, Öteki Yayınevi, Ankara-1999, ikinci baskı, 135 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* YABANCILAŞMA, Özgür Üniversite Kitaplığı, Öteki Yayınevi, Ankara-1999, ikinci baskı, 112 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* MEDYA ELEŞTİRİSİ ya da HERMES’İ SORGULAMAK, Özgür Üniversite Kitaplığı, Öteki Yayınevi, Ankara-1999, ikinci baskı, 176 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* DÜNYANIN BALKONUNDAKİ İSYANCILAR, Özgür Üniversite Kitaplığı, Öteki Yayınevi, Ankara-1998, ikinci baskı, 304 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* ÖDP: İMKÂNLAR ve SORU(N)LAR, Öteki Yayınevi, Ankara-1998, 576 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* MAYALARIN DÖNÜŞÜ, Anahtar Kitaplar Yayınevi, İstanbul-1998, 311 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* POSTMODERN MÜDAHALE ve BAŞKALDIRI İMKÂNI (BRECHT “BİTTİ” FUTBOL “VERELİM”!), Özgür Üniversite Kitaplığı, Öteki Yayınevi, Ankara-1998, 528 sayfa, Temel Demirer.
* SOKAKTA ve DUVARDA 1968, Özgür Üniversite Kitaplığı, Öteki Yayınevi, Ankara-1998, 207 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* VE KİRLENDİ DÜNYA..., Özgür Üniversite Kitaplığı, Öteki Yayınevi, Ankara-1997, 319 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* SOKAK’TAKİNE NOTLAR, Özgür Üniversite Kitaplığı, Öteki Yayınevi, Ankara-1997, 456 sayfa, Temel Demirer.
* ÖDP’YE KENAR NOTLARI, İnsancıl Yayınları, İstanbul-1997, 88 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* KOYUNLAR KURTLAR KÖPEKLER (YENİ DÜNYA DÜZENSİZLİĞİ EMPERYALİZM ve UMUT), Anahtar Kitaplar Yayınevi, İstanbul-1997, 160 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* KARA PARA KİRLİ SAVAŞ (TÜRKİYE’DE MAFYA ve DEVLET), Özgür Üniversite Yayınları, 171 sayfa, Ankara-1996, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* İSPANYA’DAKİ II. KITALARARASI BULUŞMA İÇİN “YDD”YE KARŞI TEZLER - II. KITALARARASI BULUŞMA İÇİN EKOLOJİK KIYAMET TEZLERİ, Özgür Üniversite Yayınları, 56 sayfa, Ankara-1996, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* YENİ DÜNYA DÜZENİ AVRUPA BİRLİĞİ VE TÜRKİYE, Dev. Maden-Sen Yayınları, 64 sayfa, Ankara-1996, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* CANAVARLAŞAN MEDYA, 1996-İstanbul, Yorum Yayınevi, 287 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* YENİ DÜZENİ ya da DÜZENSİZLİĞİ, 1996-İstanbul, Pelikan Yayınları, 304 sayfa, Temel Demirer.
* SOLAN FOTOĞRAFLARDA BİTEN VE BAŞLAYAN, 1993-İstanbul, Sorun Yayınları, 248 sayfa, Temel Demirer.
* GERİCİLİK DÖNEMİNDE DÜNYA ve TÜRKİYE, 1993-İstanbul, Sorun Yayınları, 190 sayfa, Temel Demirer.
* DİSK’İN “ÖREN TEZLERİ” ve SOSYALİST TAVIR, 1992-İstanbul, Sorun Yayınları, 189 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* TOPLUMSAL DİNAMİKLER ve ÖRGÜTLENME EKSENLERİ, 1992-İstanbul, Sorun Yayınları, 270 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* SOSYALİZM “YENİ DÜNYA DÜZENİ” TÜRKİYE, 1992-İstanbul, Sorun Yayınları, 192 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* SOSYALİZMİN SORUNLARI ÜZERİNE AÇILIM TARTIŞMALARI, 1992-İstanbul, Sorun Yayınları, 256 sayfa, Temel Demirer, vd’leri. (Kolektif)
* YOL BALADI, 1988-Ankara, Ekin Yayınları, 61 sayfa, Temel Demirer.
* T.B.“K”.P PROGRAM TASLAĞININ ELEŞTİREL ANALİZİ, 1988-İstanbul, Sorun Yayınları, 86 sayfa, Temel Demirer.
İletişim:
temeldemirer@kaypakkaya-partizan.net(Hazırlanıyor)
http://www.facebook.com/TemelDemirer
https://twitter.com/temeldemirer
Son Haberler
Sayfalar
Lenin’in Ölümünün 100. Yılı Anısına: Lenin’de Kararlılık ve İki Çizgi Mücadelesi SBKP’de İki Çizgi Mücadelesi*
Rusya’da Marksist gruplar ortaya çıkamadan önce “devrimci” çalışmayı Narodikler yürütüyordu. Narodniklerin Çar’a karşı verdikleri mücadelede temel aldıkları sınıf köylülerdi. Rusya’da kapitalizm geliştikçe işçi sınıfı da gelişip büyümesine rağmen Narodnikler işçi sınıfını değil köylülüğün temel alınmasını savunuyor ve ancak köylülüğün Çar’ı ve toprak ağalarını devirebileceğini savunuyorlardı. Narodnikler bireysel “terörü” savunuyor ve bunun geniş halk yığınları üzerinde büyük etkiler yaratacağını düşünüyorlardı. İşçi sınıfının partisinin kurulmasına karşı çıkıyorlardı.
Devrimciliği Yaşam Tarzına Dönüştürelim
Bizim gücümüz, haklılığımız ve meşruluğumuzda; olayları, olguları diyalektik- materyalist bakış açısıyla ele almamızda yatıyor.
TKP-ML Merkez Komitesi : Newroz Piroz Be!
İmha, İnkar ve Asimilasyona; İşgal ve İlhaka; Sömürüye, Açlığa, Yoksulluğa, ve Faşizme Karşı
İsyan, Direniş, Serhildan!
Newroz, coğrafyamızda binlerce yıllık sınıflı toplumlar tarihinde sömürülen, ezilen, baskı gören halkların zalimlere, sömürücülere karşı isyanının simgesidir. Günümüzde de başta Kürt halkı olmak üzere bütün ezilen halkların, zalimin zulmüne karşı isyan ve direnişinin, Demirci Kawa’nın isyanının zalim ve katliamcı Dehaklar karşısında yükseltilmesinin, isyan ateşlerinin dört bir yanda yakılmasının adı olmuştur.
Oylar SADET'E.... Oylar DEVA'YA... Oylar İYİ PARTİ'ye....
"Bindik bir alamete gideyoz kıyamete."
Aklımızın sınırlarının zorlandığı günlerde geçiyoruz.
İlemde bir partiye oy verecekseniz....
Sanki iyi parti sizi öldürüyorda chp sizi öldürmüyorsa(?)...
Niye oy verdiğiniz millet ittifakı'nın parlamentizmden vaz geçmemiş paydaşlarından biri de olmaya.
Ve Bakırhan buyurdu: " İstanbul'da kent uzlaşısı sağladık" diye
Ve Sakık buyurdu: "CHP'ye oy yok." diye.
Ve ..
Kadınlar ve İşçiler
Kadınlar neden, niçin ve nasıl eziliyor, neden cinsiyet ayrımcılığın en temel ve en tepe noktasında yer alıyor, neden öldürülüyor neden erkek baskısı kadın üzerinde şiddetleniyor vb. soruların yanıtı ile; işçiler neden, niçin ve nasıl sömürülüyorsa verilecek yanıtlar aynı yerde arandığında, kadının kurtuluşu sorununa, daha genel anlamda ise işçi sınıfı ve emekçilerin kurtuluş sorununa daha doğru yaklaşılmış olacaktır.
Yerel Seçimler ve Proleter Tavır
Türkiye 31 Mart 2024 tarihinde yapılacak yerel seçimlere kilitlenmiş bulunuyor. Baskı, yasaklamalar, açlık, yoksulluk, pahalılık ve işsizlik en can alıcı sorun olarak ülke gündemindeki yerini korurken, tüm burjuva partiler 31 Mart’ta yapılacak yerel seçimlerde kazanacakları belediyelerin hesaplarını yapmakla meşguller.
Misak Manuşyan ve 23’ler Ölümsüzdür!
Misak Manuşyan (1.9.1906 – 21.2.1944) ve yoldaşlarını, Nazi kurşunları ile Paris’te katledilmelerinin 80. yılında saygıyla anıyoruz İnsanlığın düşmanı faşizmi ise bir kez daha lanetliyoruz.
İnsanlığın başına kara bulut gibi çöken, yıkımlar, savaşlar ve dahası onarılması mümkün olmayan felaketlere sebep olan Hitler Faşizmi, 1933 yılında Almanya’da iktidara gelmesiyle başladı. 1929 ekonomik ve sosyal bunalımını atlatamayan ve çözüm bulmakta zorlanan, kapitalist-emperyalist ülkeler, sorunlarını savaş yolu ile çözmek, pazarların yeniden paylaşma savaşına giriştiler.
ÖNCE SERMAYE, SONRA, YİNE SERMAYE
13 Şubat 2024 tarihinde Erzincan iline bağlı İliç'de Çöpler Madencilikte meydana gelen toprak kaymasında 9 (bu rakamın daha yüksek olduğu iddiası da var) işçi toprak altında kaldı. Bu son olayda, “maden kazası” olarak adlandırılan işçi katlimının, doğa katliamı ile birlikte olağan hale getirildiği ve bu seri katliamların, sermayenin birikimi ve büyümesi için olmazsa olamaz kuralı olduğu gerçekliğiyle karşı karşıyayız.
Ağır tecrit, büyük direniş (Nubar Ozanyan)
Biz 5 Nolu Amed Zindanı’ndan tanırız faşizmin üniformalı generallerini ve kan yüzlü zindan bekçilerini! Özgürlük mahkumlarına intikam alırcasına en ağır işkencelerin nasıl yapıldığını çok iyi hatırlarız. Devrimin öncü ve önderlerine nasıl düşmanca yüklendiklerini iyi biliriz. Sadece memleketimizden değil, biz ağır tecrit koşullarını ve ölümcül duvar sessizliğini, Peru devriminin önderi Başkan Gonzalo yoldaşın 29 yıl süren direnişinden biliriz.
„Dijitalleşme“ Kitabım Üzerine
Kitabın konusu, işçi sınıfının nicel ve nitel varlığıyla doğrudan ilgilidir. Özellikle üretim sürecinde dijitalleşmenin artmasıyla, işçi sınıfının sınıfsal niteliğine yönelik ciddi saldırılar gelmeye başladı. İşçi sınıfının ortadan kalkacağı, burjuvazinin, ücretli iş gücü sistemi olmadan, salt makineler üzerinden artı-değer elde edeceği gibi, doğrudan kapitalist sistemi var eden temel olgular yok sayılmaya başlandı.